A.社會發(fā)展具有不可逆轉的客觀必然性
B.歷史發(fā)展規(guī)律最終通過人民的意志和人民的選擇表現(xiàn)出來
C.人民群眾不會永遠是新社會的創(chuàng)造者
D.社會發(fā)展的規(guī)律性排斥人們的歷史選擇性
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A.國家政治制度、立法司法制度和行政制度
B.政黨、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄
C.政治、法律、思想、道德、藝術、哲學等思想觀點
D.國家政權機構、地方組織機構
A.一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和
B.一定社會現(xiàn)實存在著的各種生產(chǎn)關系的總和
C.一定社會存在的各種現(xiàn)實經(jīng)濟關系的總和
D.與各種社會意識形態(tài)相適應的生產(chǎn)關系的總和
A.追求價值以追求真理為基礎
B.追求真理以追求價值為目標
C.真理和價值的統(tǒng)一是在社會實踐中具體的歷史的統(tǒng)一
D.真理和價值都要通過實踐檢驗
A.實踐能夠檢驗一切認識
B.實踐是檢驗真理的唯一標準
C.實踐檢驗真理不是一次完成的
D.凡經(jīng)過實踐證明了的一切認識都是客觀真理
A.正確的認識也會導致失敗的實踐
B.正確的認識必然獲得成功的實踐
C.分析失敗的原因是使失敗變?yōu)槌晒Φ闹匾獥l件
D.從失敗中吸取教訓，失敗也能變?yōu)槌晒?/p>
最新試題
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。