A.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的
B.個別與一般的關(guān)系界定的
C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的
D.認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系界定的
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A.是否承認(rèn)世界的同一性
B.對世界本原問題的不同回答
C.是否承認(rèn)世界的可知性
D.對意識有無能動性的不同回答
A.辯證唯物主義
B.歷史唯物主義
C.剩余價值理論
D.科學(xué)社會主義
A.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
B.理論聯(lián)系實(shí)際
C.實(shí)事求是
D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理
A.馬克思主義是開放的、發(fā)展的、與時俱進(jìn)的理論體系
B.理論的方案需要通過實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的大量積累才臻于完善
C.堅(jiān)持馬克思主義就必須堅(jiān)持馬克思作出的一切論斷
D.在實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新是馬克思主義的重要特征
A.剩余價值論
B.階級斗爭理論
C.辯證法
D.科學(xué)的實(shí)踐觀
最新試題
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。