“以整體化的方式辨認(rèn)出整幅畫(huà)面”，這是屬于（）的能力

對(duì)崇高范疇作出重要論述的有（）。

優(yōu)美是最早被人們注意，我們可以用（）來(lái)概括古希臘人對(duì)美的本質(zhì)看法，中國(guó)古代最早也強(qiáng)調(diào)和諧美，在“（）”和“（）”之中尋找美，“太和”指至高無(wú)上的和諧，“中”指事物的度，既不過(guò)，也不要及。

如何理解美的本質(zhì)是“人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)”或“自由的象征（顯現(xiàn)或形式）”？

1750年德國(guó)美學(xué)家鮑姆嘉通出版了《埃斯特惕卡》，此書(shū)被譽(yù)為“第一部美育宣言書(shū)”。（）

美感有廣義和狹義兩種，廣義的美感稱(chēng)為（），狹義的美感是指（）。（）是（）的核心和基礎(chǔ)。

以下人物繪畫(huà)當(dāng)中，創(chuàng)作時(shí)間最晚的是（）

審美經(jīng)驗(yàn)包括三方面主要內(nèi)容，即（）、（）和（）。

原始積淀、藝術(shù)積淀和生活積淀的辯證關(guān)系如何？

論述美育對(duì)智育的重要作用。