“以整體化的方式辨認(rèn)出整幅畫面”，這是屬于（）的能力

試評(píng)述再現(xiàn)論（或古典主義）的藝術(shù)觀。

舞蹈偏重于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的摹仿或再現(xiàn)。（）

以喬伊思的小說(shuō)《尤利西斯》為例，說(shuō)明意識(shí)流的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

優(yōu)美是最早被人們注意，我們可以用（）來(lái)概括古希臘人對(duì)美的本質(zhì)看法，中國(guó)古代最早也強(qiáng)調(diào)和諧美，在“（）”和“（）”之中尋找美，“太和”指至高無(wú)上的和諧，“中”指事物的度，既不過(guò)，也不要及。

原始積淀、藝術(shù)積淀和生活積淀的辯證關(guān)系如何？

蒙太奇這一技巧的革命是有美國(guó)著名導(dǎo)演格里菲斯的《黨同伐異》電影開始，它改變了電影的構(gòu)成單位，由原來(lái)的（）變?yōu)椋ǎ?/p>

畢加索的一句話：（），可以說(shuō)是現(xiàn)代派藝術(shù)的綱領(lǐng)。

如何理解美的本質(zhì)是“人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)”或“自由的象征（顯現(xiàn)或形式）”？

亞里士多德的（）是文藝美學(xué)的最早經(jīng)典。