敦煌文創(chuàng)“來(lái)自東方的禮物”取材于（）。

（）階段是已完成的設(shè)計(jì)構(gòu)思在實(shí)現(xiàn)其物化存在的實(shí)體過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必須參與的內(nèi)容。

下列屬于中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)坐標(biāo)系之一的是（）。

對(duì)思維做出概念性界定的是（）。

（）的設(shè)計(jì)作品逐步演變成為“國(guó)際主義”設(shè)計(jì)風(fēng)格。

德國(guó)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)源地，職業(yè)設(shè)計(jì)師在20世紀(jì)二三十年代的設(shè)計(jì)中發(fā)揮了重要的作用。曾任教于包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的（），一直接受企業(yè)委托進(jìn)行家具、燈具、陶瓷、玻璃等產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，以簡(jiǎn)潔的造型馳譽(yù)設(shè)計(jì)界。

瓦薩里在全面討論設(shè)計(jì)這一概念時(shí)，認(rèn)為“設(shè)計(jì)是三項(xiàng)藝術(shù)：建筑、（）、雕塑的發(fā)源”。

所謂產(chǎn)品設(shè)計(jì)，即對(duì)產(chǎn)品的造型、（）和功能等方面綜合性的設(shè)計(jì)。

具有無(wú)法保存，以及具有時(shí)間和空間局限性的傳播形式是哪一個(gè)？（）

下列不屬于設(shè)計(jì)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)因素的是（）。