政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問。集體生活安排實(shí)則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國家與社會(huì)的關(guān)系。

社會(huì)的正義指的是社會(huì)價(jià)值如財(cái)富、收入等的公平分配。

“實(shí)質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。

“程序性的”正義指的是真實(shí)的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。

一般認(rèn)為，政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)期。

社會(huì)契約說實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。

君合國和政合國都是比較特殊的復(fù)合制國家類型。

西方政治研究的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內(nèi)容的變遷等方面。

文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。

政治科學(xué)研究主要運(yùn)用（）的方法，對政治生活進(jìn)行量化分析。