永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨立。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

唐代白話詩的代表詩人有（）。

《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

變文的起源說法不一，但主要認為是起源于印度。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻價值頗大。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。