結(jié)構(gòu)的理論是對社會資本的（）的分析，強調(diào)的是社會資本特定關系網(wǎng)絡的結(jié)構(gòu)，強調(diào)個人之間的關系網(wǎng)絡的模式，關注作為特定的結(jié)構(gòu)性后果和資源通過網(wǎng)絡的流動。

著名日裔美國學者福山的社會資本理論從（）出發(fā)，解釋一個國家私營企業(yè)組織和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)展的狀況，他認為具有較高社會資本的國家容易形成有利于經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)代化私營企業(yè)，而缺乏社會資本的國家則與之相反。

大量實證研究表明，很少有人能夠通過“非正式”途徑獲得新工作。

網(wǎng)絡的單元分析主要涉及網(wǎng)絡中個體的認知過程以及其如何影響個體在網(wǎng)絡中的行動。

20世紀70年代后期，經(jīng)濟學家（）從社會結(jié)構(gòu)資源對經(jīng)濟活動影響的角度出發(fā)，首次提出了與物質(zhì)資本、人力資本相對應的一個嶄新的理論概念——社會資本。

對社會資本的創(chuàng)造、保持和消亡的影響因素進行系統(tǒng)分析的是社會學家（），他著重分析了社會結(jié)構(gòu)因素、社會關系網(wǎng)絡的封閉性以及意識形態(tài)等對社會資本的促進或抑制作用。

普特南是研究宏觀社會資本的主要代表人物。

19世紀70年代早期，當邊際效用學派研究生產(chǎn)要素供給不變情況下的價格和資源的配置問題時，（）成為這一基本經(jīng)濟學問題的兩個關鍵因素。

經(jīng)濟社會學家認為，所有的經(jīng)濟行為都有社會基礎，離開社會文化的共同理解、制度結(jié)構(gòu)、象征以及行動者間的關系網(wǎng)絡，一切經(jīng)濟現(xiàn)象都不可能得到深入的研究，因為是前者賦予后者以形式及內(nèi)容。

在20世紀70年代以前，勞動社會學基本上都把勞動者視為社會成員的一分子，是一種社會性的存在。