A.時(shí)間觀(guān)念完全以《圣經(jīng)》為參照
B.這個(gè)時(shí)期的歷史學(xué)更要求一種世界史
C.體現(xiàn)了歷史循環(huán)論
D.記述內(nèi)容關(guān)注人類(lèi)活動(dòng)中神的意志
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A.湯因比
B.克羅齊
C.布羅代爾
D.柯林伍德
A.布羅代爾
B.克羅齊
C.蘭克
D.湯因比
A.年鑒學(xué)派
B.新文化史
C.歷史人類(lèi)學(xué)
D.蘭克學(xué)派
A.形成關(guān)注下層社會(huì)的新文化史、微觀(guān)史和日常生活史。
B.強(qiáng)烈抨擊西方中心論
C.強(qiáng)烈認(rèn)同歷史進(jìn)步的確定性
D.質(zhì)疑作為歷史素材的文本的可依賴(lài)性
A.不同民族都有自己的起源傳說(shuō),都是荒誕不經(jīng)、沒(méi)有研究?jī)r(jià)值的
B.歷史人類(lèi)學(xué)的研究目的在于透過(guò)歷史來(lái)展示文化的差異性
C.《資治通鑒》是研究六朝隋唐歷史的重要資料
D.史料考證是歷史研究的第一步
最新試題
基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義,應(yīng)用歷史學(xué)具有()意義。
在我國(guó)古代,()是導(dǎo)致記載失實(shí)的重要因素。
文學(xué)更偏感性,哲學(xué)更偏理性,史學(xué)既需感性也需理性。()
計(jì)量史學(xué)對(duì)史學(xué)的影響,下列說(shuō)法不正確的是()
“經(jīng)緯明晰,節(jié)目詳具,前后始末,一覽了然”形容的是()史書(shū)。
史學(xué)應(yīng)該融入社會(huì)科學(xué)的懷抱,接受它的塑造,無(wú)需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。()
下列關(guān)于使用文獻(xiàn)史料態(tài)度的敘述正確的是()
歷史敘述的三要素不包括()。
19世紀(jì)德國(guó)歷史學(xué)家()提出了“不偏不倚的告誡”。
求真的三種類(lèi)型不包括()。