A.《吶喊》《彷徨》對(duì)國(guó)人的人性狀態(tài)進(jìn)行了批判,構(gòu)成了所謂的國(guó)民性“批判—反思”議題
B.《吶喊》《彷徨》以極大的筆墨暴露了中國(guó)社會(huì)的一系列問(wèn)題,諸如物質(zhì)生活的貧乏困頓,精神思想上的禁錮、僵化,人與人關(guān)系上的專(zhuān)橫暴虐,等級(jí)意識(shí)、主奴觀念濃重,欠缺現(xiàn)代平等意識(shí)等
C.以《示眾》為強(qiáng)有力的“燈光柱”,《吶喊》《彷徨》存在一種對(duì)國(guó)人精神上的虛無(wú)不義的深度透視,這是《吶喊》《彷徨》在哲學(xué)層面的內(nèi)涵
D.以上三個(gè)方面共同存在,相互關(guān)聯(lián),共同筑成了《吶喊》《彷徨》多重、有機(jī)的意義世界
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A.中國(guó)社會(huì)陳腐、野蠻的“思想—文化”狀態(tài)、人際關(guān)系
B.中國(guó)人的人性狀態(tài)
C.中國(guó)人不在乎意義、價(jià)值有無(wú)
D.以上三種回答都不對(duì)
A.《示眾》
B.《阿Q正傳》
C.《祝?!?br/>D.《長(zhǎng)明燈》
A.幾乎是同等的,沒(méi)多少差異
B.到魏連殳時(shí),已經(jīng)尤其慘痛、慘烈
C.無(wú)法比較
D.越來(lái)越輕微了
A.一般性的熟人
B.彼此非常不同的人
C.是一類(lèi)形象,但是又存在人生道路的不同走向
D.相互敵對(duì)的人
A.兩篇小說(shuō)的四位主人公,可以說(shuō),都跟魯迅本人有可貫通之處
B.魯迅不會(huì)同情《孤獨(dú)者》中的魏連殳
C.魯迅本人的精神軌跡,在兩篇小說(shuō)中都有藝術(shù)性的呈現(xiàn)
D.無(wú)論是呂緯甫,還是魏連殳,都是小說(shuō)中的另一個(gè)人物“我”的同情對(duì)象
最新試題
()年,魯迅進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校。
《狂人日記》正文里的“狂人”,是()。
《吶喊》《彷徨》在哲學(xué)層面的內(nèi)涵,在()一篇中最為突出、集中。
《祝?!防锏摹拔摇?,可以說(shuō),是一個(gè)()。
1926年離開(kāi)北京以后,魯迅生活過(guò)的三座城市是:()
《祝?!分械聂斔睦蠣敚蟮钟兄韵聨讉€(gè)的特點(diǎn)()。
1898年,魯迅第一次離開(kāi)紹興到南京,考入()。
《狂人日記》的序,是()。
《在酒樓上》的呂緯甫,與《狂人日記》里的“狂人”,其實(shí)是()。
作為威權(quán)型人物的一類(lèi),《長(zhǎng)明燈》中的四爺呈現(xiàn)為()。