王利發(fā)是《駱駝祥子》中的人物。

巴爾扎克筆下的老葛朗臺，除了金錢，對任何人都沒有感情，他破例為病危的妻子花錢求醫(yī)，也是因為妻子一死，她名下的財產(chǎn)就要分給女兒。

《三國演義》中劉備去看招兵榜文，先后遇到了關(guān)羽、張飛，三人志同道合，于是到張飛家的桃園結(jié)拜，這就是有名的“桃園三結(jié)義”。

郭沫若創(chuàng)作的《鳳凰涅槃》和《女神之再生》，分別借用了天方國古代的神鳥“菲尼克司”從死灰中更生和我國女媧煉石補天的神話材料。

《邊城》的結(jié)局是這樣的：天保外出遇險死去，爺爺在風(fēng)雨交加的夜晚離世，催送離家出走，白塔倒掉了，翠翠與黃狗相依為命，等待著帷送回來。

《歐也妮·葛朗臺》中，夏爾去印度經(jīng)商之前，歐也妮把自己的全部積蓄送給他作為盤纏，夏爾則把嵌有亡父肖像的鐮金梳妝匣作為定情物送給了歐也妮，這個梳妝匣后來成為歐也妮父女矛盾的一個重要原因。

《雷雨》在一天的時間（上午到午夜兩點鐘）、兩個場景（周家客廳和花園）內(nèi)集中展示了周魯兩家前后三十年復(fù)雜的矛盾糾葛，暴露了以周樸園為代表的資產(chǎn)階級自私、殘忍的反動本性。

曹禺《雷雨》中有多組戲劇沖突，如周樸園與繁漪之間、周樸園與侍萍之間、周樸園與魯大海之間，其中以周樸園與繁漪的沖突為中心。

《三國演義》中，呂布追趕曹操時，曹操以手遮臉，輕松逃脫馬超緊迫曹操時，曹操“割須棄袍”，狼狽不堪。兩處描寫顯示了呂布與馬超的不同個性。

《駱駝祥子》中的祥子拉包月的楊先生家人都很講究衛(wèi)生，屋子里整的很干凈。