A.中國(guó)是一個(gè)多災(zāi)荒的國(guó)家
B.在災(zāi)害性氣候中,洪澇最重,其次是旱災(zāi)
C.災(zāi)荒的總體趨勢(shì)是頻率越來(lái)越密,程度越來(lái)越大
D.瘟疫的流行也是越到后來(lái)越嚴(yán)重
E.備荒、救荒是古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中的大事
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A.分裂與統(tǒng)一是中國(guó)歷史的兩大現(xiàn)象,統(tǒng)一總是占主導(dǎo)傾向的追求
B.西周時(shí)期,“天下”的觀念已經(jīng)十分清晰
C.中國(guó)文化上的“大一統(tǒng)”是在秦漢時(shí)期開始實(shí)施的
D.在中國(guó)歷史上分裂的時(shí)間極短,大部分時(shí)間都是統(tǒng)一的狀態(tài)
E.天下一家的大一統(tǒng)意識(shí)對(duì)中華民族的不斷發(fā)展壯大曾起過(guò)重要作用
A.先是經(jīng)濟(jì)重心的南移,然后才是文化重心的南移
B.在南北朝時(shí)期,中國(guó)文化的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方
C.中國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化重心的移動(dòng)是與北方連年的農(nóng)業(yè)災(zāi)荒分不開的
D.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與文化的重心是從東北向西南逐漸移動(dòng)的
E.在明清時(shí)期中國(guó)的政治中心在北方,經(jīng)濟(jì)中心在南方
A.中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)起源于長(zhǎng)江中下游,而不是原始水稻資源更加豐富的嶺南地區(qū)
B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕齊一帶神仙崇拜的風(fēng)俗十分普遍
C.明清時(shí)期晉商鼎盛一時(shí)
D.明清時(shí)期揚(yáng)州及其周圍地區(qū)出現(xiàn)了非常繁榮的商業(yè)文化
E.遠(yuǎn)古時(shí)期,黃河流域大都流行半地穴式的建筑,而江南地區(qū)則流行干欄式的居巢
A.閩浙一帶的丘陵地區(qū)
B.漢中、四川盆地
C.河西走廊地區(qū)
D.西南云貴高原地區(qū)
E.新疆地區(qū)
A.一種社會(huì)文明總有它正統(tǒng)的精神文化主導(dǎo)著該文明的文化方向
B.中原文化在早期實(shí)際上也是一個(gè)地域文化
C.中原文化是在對(duì)其他的文化因素進(jìn)行吸收融攝之后才上升為正統(tǒng)文化的
D.地域文化的相互交融,可以產(chǎn)生文化的典范人物、典范著述,從而推進(jìn)正統(tǒng)文化,并作用于地域文化的發(fā)展
E.中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家,文化從未斷絕,這在一定程度上依賴于地域文化對(duì)傳統(tǒng)的保存
最新試題
《韓非子?五蠹》中說(shuō),山居谷汲的居民,過(guò)年時(shí)相贈(zèng)以水;澤居苦水的人們結(jié)好,則“買傭決瀆”。這說(shuō)明()。
《尚書?禹貢》把當(dāng)時(shí)的中國(guó)疆域大體上分為“九州”,但由于時(shí)代限制,中國(guó)其他地理上自成一體的區(qū)域尚沒(méi)有涉及到,它們是()。
對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō),最嚴(yán)重的災(zāi)害性氣候是()。
中國(guó)古代在保護(hù)自然方面有哪些重要的觀點(diǎn)?
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,成為文化中心的諸侯國(guó)是()。
談?wù)勛匀画h(huán)境對(duì)地域文化的影響。
下面哪條河流屬于珠江水系()?
考古工作者近年在濮陽(yáng)的西水坡45號(hào)墓地中發(fā)現(xiàn)用蚌殼擺成的龍、虎、鹿圖案,專家認(rèn)為這是一處()墓葬。
中國(guó)古代是如何重視對(duì)土地的深度利用的?
從地理?xiàng)l件說(shuō)明中國(guó)為什么不能走古希臘式的文明道路?